Вы, может, адресом ошиблись?

(5/06)

Для тех, кто интересуется подлинной историей Америки, а не мифологией, служащей чьим-то интересам, не является секретом незавидное положение всех поколений иммигрантов, устремлявшихся к ее берегам.

Кого не поняли, отвергли, оболгали, 
И дом кто обретет в своей стране едва ли:
Идите, путники, в страну иных высот,
Я озарю вам путь у золотых ворот! [1]

Это знаменитое стихотворение Эммы Лазарус воскрешается подобно Лазарю, или, точнее, безвкусно эксгумируется теми, кто хотел бы возродить льстящий Америке образ. Образ страны, которая с распростертыми объятиями принимает тех, кому не повезло на родине.

Несмотря на враждебность, с которой встречалась каждая новая волна прибывающих, их единственным желанием было получить свою долю незаработанных благ и добраться до куска элитного пирога, до богатств Америки.

Позор им! Как они смеют пытаться проделать то же, что наши деды уже проделали 20, 50, 100 или 150 лет назад!

Однако тема эта сама по себе – подмена, «отвлекаловка» от того, что должно бы заботить людей перед лицом серьезных проблем. Бесконечные имперские войны? - Поговорим о гомосексуальных браках! Угроза экологической катастрофы? – Иран обогащает уран! Власть имущие в США погрязли в коррупции и вранье? – Мексиканцы захватывают наши рабочие места!

Явление (им)миграции старо как мир. Как эволюция (прошу прощения у правых фанатиков, здесь не их епархия). Оно в природе многоклеточных организмов, начиная с той первой рыбы, которая выползла на сушу в поисках лучших условий питания, размножения или размещения инвестиций - в поисках лучшей жизни.

Джордж Буш, сравнявшийся с Никсоном по непопулярности, хотел бы по его примеру разогреть расистские настроения, на волне которых тот находился у власти до тех пор, пока американцы, возмущенные его криминальными действиями, не исправили свою грубую ошибку. Похоже, что браки геев, к досаде религиозных деятелей и их ультраправых союзников, не потрясли приличное общество. Поэтому на повестке дня их сменила тема иммиграции, призванная вбить клин между законопослушными белыми людьми и их собственным здравым смыслом.

Но для откровенных расистов всегда было сложно придать своей неприглядной идеологии цивильный вид, приемлемый для некоего аморфного большинства, чтобы то с готовностью предоставило им власть. Даже «Бык» Коннор[2] не поддерживал Ку-клукс-клан в открытую. У каждого нового поколения белых людей в Америке имеется свой лингвистический трюк, что-то вроде кролика, извлекаемого из шляпы расистами для прикрытия своих далеких от морали намерений. Геноцид? – Ну нее-ет. «Предначертание судьбы»[3]. Расизм? – Не-еет! Права штатов. Расизм? – Не-еет! Тиф. Угроза здоровью и безопасности общества.

И так далее. Новые  мантры  - законность или налоги – выбирайте, что Вам ближе. Буша осенил внезапный проблеск здравомыслия, и он захотел выглядеть "справедливым". Миллионы рабочих, не имеющих документов, не следует собрать и выслать туда, «откуда приехали». Пусть вместо этого они заплатят внушительный штраф за то, что имели наглость собирать фрукты за 50 центов в час, налоги на зарплату, которую хозяева соблаговолили им выплатить, а также выучат английский. Вполне справедливо. Но не стоит ли нам взять в расчет, что и мы являемся соучастниками? Я не собираюсь бездоказательно указывать на кого-либо пальцем, поэтому мой сверкающий меч продолжает разить тех, чья вина очевидна всем. Руки вверх все те, кто, к примеру, покупал и ел фрукты в течение последнего полугодия. Таа-ак.… Заплатить внушительный штраф и встать в строй слева! А у кого подстригали лужайку перед домом? Таа-ак.… Заплатить пеню и присоединиться к виновным. А что касается владельцев международных сельхозкорпораций – сама идея о том, что наказание должно соответствовать степени виновности влечет за собой тюремное заключение и публичную порку. Извините, закон есть закон. А если кто-нибудь из их многонационального управленческого штата лучше говорит, скажем, на голландском языке, чем на английском? Тут уже наготове группа быстрого реагирования Министерства нацбезопасности. С учебниками Берлица. Мы же не варвары!

Если речь зашла о законе, давайте вспомним последние дискуссии о том, как должны трактоваться права штатов. Замечательная особенность белых, и вообще, западных, людей в том, что они со священным трепетом (или в святой простоте) воспринимают слово «закон», будь даже они сами потомками тех, кто в течение многих поколений его нарушал.

Вы действуете незаконно! Подчиняйтесь ЗАКОНУ! – рявкают борцы с правом на иммиграцию. Но каков в точности сам закон? Мне самому пришлось познакомиться с  тем, как меняются на ходу правила игры при регистрации брака с иммигранткой. Если вы поженитесь до такой-то даты, вы подпадете под пункт Х. Если отложите регистрацию до эдакой даты, на вас распространяется положение Y. Уф-фф!

Эта расистская по сути «белая реакция» на иммигрантов порой идет вразрез с более мощными линиями раздела: Север-Юг и Запад-Восток, к ужасу Карла Роува[4] и корпоративной олигархии. Например, ирландских предков моей матери записали в белые люди только благодаря недоразумению. До самого конца Гражданской войны ирландцы, самые бледнолицые и белокожие люди на земле, по закону не считались белыми. Когда отмена ограничения гражданских прав привела к тому, что нескольким южным штатам грозило стать штатами «небелого большинства», закон как по взмаху волшебной палочки изменился, чтобы соответствовать новой действительности.

Подобным же образом закон на протяжении истории служил интересам империализма и олигархии. Я люблю рассказывать своим ученикам, что единственная причина, по которой я говорю по-английски, состоит в том, что завоеватели страны моих предков объявили «незаконным» для аборигенов говорить на их собственном, ирландском, языке. В мгновение ока английский язык стал официальным.

Во время недавнего «Дня без иммигрантов»[5] мы разместили на крыше нашей школы лозунги «Мы все иммигранты» на  английском и испанском языках. Внимания журналистов мы не удостоились, зато нас посетил некий самозваный «блюститель», который посоветовал нам вставить «законные» перед словом «иммигранты». Вот как? Мои расследования показали, что мои предки по матери не были законными иммигрантами. А как отделить в наших семьях «хороших» иммигрантов от «плохих»? Вопреки популярному мифу, большинство «незаконных» иммигрантов – не те, кто пробрался через  границу с Мексикой. Большинство из них приехали на работу или учебу по законной визе. Кто-то влюбился и обзавелся детьми (фу, гадость!), у кого-то не хватило денег для продолжения учебы. Они остались, устроились на работу «по-черному», подпитывая таким образом значительную часть нашей экономики, от которой мы все зависим. Не дай Бог, чтобы их стали считать за людей.

Но давайте без обиняков поговорим о мексиканской границе. У меня недавно возник спор с моими сотрудниками, по большей части иммигрантами, которым удалось «преуспеть» - то есть получить гражданство, купить дом и т.п. Возможно, чувствуя вину за свой успех, они взяли на себя роль «адвоката дьявола»: «Но Даниэль», - говорили они мне, - «меня же не привезли в ящике с бананами. Я приехал законно. Что, если бы кто-нибудь проник в Ваш дом без разрешения, ночью, и стал бы там жить? Разве это не преступление?» Я не уверен, что они говорили это всерьез, и поэтому поймал их на слове: «Соединенные Штаты – не дом. Давайте возьмем другое сравнение. Что, если вы находитесь не в доме, а на банановой плантации, а те, кто за ее оградой, умирают от голода. Может, точнее здесь говорить об отношении к человеку, который, сделав подкоп под стеной, украл несколько бананов?

Мои сотрудники, коллеги, друзья, такие же, как я, американцы, не нашли что ответить. Как верующие католики, они не могли возразить, поэтому я (возможно, несправедливо) перешел в наступление. Хотя новоиспеченные американцы знают, как никто другой, о том, что творится за пределами США, они предпочитают помалкивать. Знают ли они, спросил я, что половина населения земли живет на один доллар в день? Что 2/3 существуют на неполных 2 доллара в день? Моя коллега из Доминиканской республики, верующая католичка, сама выросшая на кофейной плантации, не поверила. Да, сказал я. Кто такие «МЫ»? И что нам «полагается»? Жители США потребляют около половины природных ресурсов планеты, составляя около 6% ее населения. Сможем ли мы сохранять такой порядок?

Мы – те, кто теперь занимает территорию, границы которой были установлены в результате ряда жестоких войн, и кто пожинает плоды богатства и власти, истоками которых было рабство и экспроприация, - мы считаем возможным захлопнуть за собой дверь. Вы, может, адресом ошиблись? У вас есть свои страны.

Недавнее наводнение предоставило образ для аналогии: дамба. Если отвлечься от расистской болтовни о том, что белые люди умеют действовать эффективнее, метафора дамбы, которой угрожает наводнение, идеальна. Возможно, именно в эту минуту инженеры, занимающиеся ее укреплением, имеют дело с похожей проблемой. Если уровень воды по одну сторону плотины слишком высок, необходимо как-то защитить ее от разрушения. Шлюзы на какое-то время могут ослабить давление. Укрепление всего сооружения может на какое-то время сдержать воду. Но давление не ослабевает – потоп или ад наступит – готовы мы к этому или нет.

Слоны, ослы и другие животные могут не пережить потопа. Страусы прячут голову в песок. И демократам, и республиканцам лучше было бы поискать другие символы.  

© 2006 Дениел Патрик Уэлч. Перепечатка разрешена.

С английского перевел Игорь Забута, Irina

^  Top  ^

Уэлч живет в г. Салем, штат Массачусетс, США, со своей женой, Джулией Намбалирва-Люгуд. Вместе они руководят школой Гринхауз. Последние статьи доступны в Сети, список предоставляется по запросу. Автор выступал по радио [прослушать интервью], его статьи так же транслировались. Если вы заинтересованы в ретрансляции, свяжитесь с автором. Некоторые статьи опубликованы на испанском и французском, другие переводы находятся в работе (предложения о помощи в переводе будут приняты с благодарностью). Уэлч владеет несколькими языками, может дать интервью на французском, немецком, русском и испанском (если нужно, по телефону). Более подробная информация на вебсайте danielpwelch.com (будем благодарны за ссылку).